<h1>טור חו"מ סימן קי"ז</h1>
<h2>דף ט.</h2>
ראובן הקדיש שני חדרים בחצרו, שימכרו ויקנו בדמיהן ספר תורה, ויש עליו כתובת אשה ובעל חובות. ונסתפקת אם יפקיע הקדש זה שעבודם, שהקדש מפקיע מידי שעבוד כמו שכתב הרמב"ם ז"ל [הלכ' ערכין וחרמין פ"ז הי"ד]. תשובה רש"י ז"ל כתב בפרק השולח [גיטין מ' ע"ב] שאין הקדש מפקיע מידי שעבוד אלא הקדש מזבח שהוא קדוש קדושת הגוף, אבל הקדש בדק הבית שהוא הקדש דמים אינו מפקיע מידי שעבוד. והביא ראיה מפרק שום היתומים [ערכין כ"ג ע"ב], דתנן התם המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב אין האשה יכולה לגבות כתובתה ולא בעל חוב את חובו מן ההקדש, אלא הפודה פודה על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב את חובו כדאיתא התם, אלא שצריך עוד להוסיף דינר כדי שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון כדפריש עלה בגמרא. וכן כתב בעל הערוך ז"ל בערך הקדש. ואף על פי שהרמב"ם ז"ל נתן הטעם בזה מפני שהקדש מפקיע מידי שעבוד, כבר השיג עליו הראב"ד ז"ל. וכן הסכימו כל אחרונים שאין הקדש בדק הבית, שהוא קדושת דמים שאיפשר לו בפדיון, מפקיע מידי שעבוד קרקעות, ולא חלק אדם בזה מעולם. וכן כתב הרמב"ן ז"ל בחידושיו בפרק החולץ [יבמות מ"ו ע"א] ובפרק אף על פי [כתובות נ"ט ע"ב] וכן כתב בחושן המשפט בסימן קי"ד
<h2>דף יג.</h2>
ראובן הקדיש שני חדרים בחצרו, שימכרו ויקנו בדמיהן ספר תורה, ויש עליו כתובת אשה ובעל חובות. ונסתפקת אם יפקיע הקדש זה שעבודם, שהקדש מפקיע מידי שעבוד כמו שכתב הרמב"ם ז"ל [הלכ' ערכין וחרמין פ"ז הי"ד]. תשובה רש"י ז"ל כתב בפרק השולח [גיטין מ' ע"ב] שאין הקדש מפקיע מידי שעבוד אלא הקדש מזבח שהוא קדוש קדושת הגוף, אבל הקדש בדק הבית שהוא הקדש דמים אינו מפקיע מידי שעבוד. והביא ראיה מפרק שום היתומים [ערכין כ"ג ע"ב], דתנן התם המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב אין האשה יכולה לגבות כתובתה ולא בעל חוב את חובו מן ההקדש, אלא הפודה פודה על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב את חובו כדאיתא התם, אלא שצריך עוד להוסיף דינר כדי שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון כדפריש עלה בגמרא. וכן כתב בעל הערוך ז"ל בערך הקדש. ואף על פי שהרמב"ם ז"ל נתן הטעם בזה מפני שהקדש מפקיע מידי שעבוד, כבר השיג עליו הראב"ד ז"ל. וכן הסכימו כל אחרונים שאין הקדש בדק הבית, שהוא קדושת דמים שאיפשר לו בפדיון, מפקיע מידי שעבוד קרקעות, ולא חלק אדם בזה מעולם. וכן כתב הרמב"ן ז"ל בחידושיו בפרק החולץ [יבמות מ"ו ע"א] ובפרק אף על פי [כתובות נ"ט ע"ב] וכן כתב בחושן המשפט בסימן קי"ד
